است « 1 » . وبه روايت ديگر : راه مقيم أو ، امامت وخلافت است كه در ايشان مقيم وثابت است تا روز قيامت « 2 » . ودر عيون أخبار الرضا عليه السّلام منقول است كه از آن حضرت پرسيدند كه : چه جهت دارد كه شما خبر مىدهيد به آنچه در دلهاى مردم پنهان است ؟ فرمود كه : مگر نشنيده‌اى كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فرمود : بپرهيزيد از فراست مؤمن كه أو به نور خدا نظر مىكند ؟ راوي گفت : بلى . خضرت فرمود كه : هيچ مؤمني نيست مگر آنكه أو را فراستى هست كه به نور خدا نظر مىكند به قدر ايمان ودانائى أو ، وخدا جمع كرده در أئمة از ما أهل بيت آنچه را پراكنده كرده است در جميع مؤمنان ، وحق تعالى در قرآن فرموده است إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ پس أول متوسمين رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بود ، پس بعد از أو أمير المؤمنين عليه السّلام ، پس حسنين وامامان از فرزندان حسين عليهم السّلام تا روز قيامت « 3 » . ودر بصائر واختصاص از عبد الرحمن بن كثير روايت كرده است كه گفت : با حضرت صادق عليه السّلام به حج رفتيم ودر اثناى راه حضرت بر كوهى بالا رفت وبسوى مردم نظر كرد وفرمود كه : چه بسيار است صداهاى مردم به تلبيه وچه بسيار كم است در ميان ايشان كسى كه حجش مقبول باشد . داود رقى گفت : يا بن رسول اللّه ! آيا خدا دعاى اين گروهى كه مىبينيم همه را مستجاب مىگرداند ؟ حضرت فرمود : اى أبو سليمان ! خدا نمىآمرزد گناه كسى را كه شرك آورد به أو ، وانكار كنندهء امامت وولايت علي عليه السّلام مانند بت‌پرست است . گفتم : فداى تو شوم ، آيا شما مىشناسيد دوست ودشمن خود را ؟

--> ( 1 ) . كافى 1 / 218 - 219 ؛ بصائر الدرجات 355 ؛ مناقب ابن شهرآشوب 4 / 234 ؛ تفسير عياشى 2 / 247 ؛ تفسير قمى 1 / 377 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 250 . ( 2 ) . كافى 1 / 218 ؛ بصائر الدرجات 357 ؛ مناقب ابن شهرآشوب 4 / 308 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 251 . ( 3 ) . عيون أخبار الرضا 2 / 200 .